梦月九回，独参妙谛，奚以之冯虚而揽乎？

    月者，光阴之证也。夫太白把月，子美悲月，孟德求月而月常在也，不为逝者而已矣，此天地之赐也，其无穷尽也。

    华年似水，亦不随人之止也；想万物之兴废，也亦如水之逝者矣。天地有神则万物有灵，万物有灵则终将逸散于天地。人之一世，数十载而已，若一苇之所如，水之始终，终期于尽！且夫万物之得时，人亦应有其所之，泛若不系之舟，则毋知水之何逝也。何乎寄于月乎？天之常在，月之亘古，吾之所之亦不泯。

    夫人之所之，或一时九变，或一如月乎。九变者，道愈折、境愈穷、浮沉而难仰矣；如月者，老益壮、穷益坚、路漫而求索矣。古之士子，昔江郎恋世，俄而才尽；李陵易志，千夫所指。此皆悖其所之而变节者，终境愈穷矣。却有屈子长嗟，虽九死其犹未海也；苏武牧羊，擎汉节而显虏夷也。终其所之，为后世临文肃敬。

    故吾观之，夫水与月也，亦如光阴与其志也，逝者如斯，而横亘者如彼。朝 菌 之晦朔，其所之生矣；蟪蛄之春秋，其所之食矣；而鹏之九万里而南为，其所之天池矣。万物有其所之虽光阴逝也，吾人亦有其所之虽华年逝也。且夫北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚，回首岁月空逝，而今及时勉励。当效明月，有志且恒者，虽光阴逝也，然明月证之；虽前路渺茫，然清辉明之。虽屡仆，然屡起；虽屡败，然屡恒，一如朗月，天常在，月常在，虽水逝，吾之所之常在，熠熠生辉。

    梦之所之万法，虽泮散殊列，无所往而不得，然其归者，诚也！有志且恒者，梦可成矣！

    梦月九回，冯虚揽月长咨嗟！（指导教师  张勇）