在这个物阜民丰，信息大爆炸的时代，物产的丰富让人们不再感受到饥饿感，这是时代的进步。但与此同时，日益丰富的精神产品是否磨灭了人们对知识的求知若渴、对文化产品的精益求精呢？纵观社会现象，我们再谈对精神产品的饥饿感的缺乏是好事吗？

    在如今这个物质和精神产品丰富的时代，使人不禁思考：我们是否还需要保持一种‘饥饿感’？这不仅是对生活状态的质疑，更是关系到个人成长与社会进步的重要议题。饥饿感，通常被理解为对某种需求的强烈渴望，它可以是对物质的追求，也可以是对精神世界的探索。

    在这个精神产品日益丰富的时代，人们是否安于现状呢?

    答案课件与中华优秀传统文化的再创作上，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，延续几千年的文明传承，其蕴含的丰厚底蕴是否足以让我们“安心食用”呢？命题本身是时人对于文化产品食哪些，如何食的辩论，而当代青年已给出答卷。代云涌，以创新为章，精妙的诠释《长安十二时后》使用镜头语言还原大唐美学，让观众尽情享用，梦回大唐；《哪吒之魔童降临》采用3D动画技术，将现代科技与东方美学深度融合，宣言"我命由我不由天"；故宫博物院院长单霁翔首创故宫淘宝，将传统文化气素融于生活用品，文物不再让人远远瞻仰，人们也可以有了接近中华传统文化的契机。

心怀关化饥哦感，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，以时代特色为立足点，将文化以人们喜闻乐见的形式展现，推动精神文明发展。倘若他们没有文化饥饿感，何谈精益求精？何谈上下求索？由此可见，文化饥饿感的缺乏并非好事。

对文化饥饿感的保持不仅应体现在文化创作者上，也应反映在"食用者"上。

君可见，在抖音、快手等短视频平台火爆的背后，是人们对片刻快感欢愉的放纵，而缺乏对精良作品的审视与阅读，在丰富文化产品的背景下，人们所谓"饱"的背后，究竟是对粗判滥造作品的"狂吃"，还是对优秀作品的囫囵吞枣？不管是哪种，都是值得我们深思的。粗制滥造作品的广受欢迎，大们对这种不经思考，带来快乐的作品毫无抵抗力，然而时光飞逝，你又留下了什么，长久又于这种虚假的饱腹状态，我们会丧失自已独立思考的能力，会缺乏对自己审美意趣的锻炼。面对优秀作品的囫囵吞枣，其本质也是缺乏饥饿感的表现，人们并未是真正深刻领悟到了本质，而是浮于表面的"吃"，这种行为也终将陷于虚假饱腹感的陷阱中。

心怀文化饥饿感，"食用者"在挑食食，谨慎选择文化产品，并用心消化吸收优秀文化产品。因此，保持适度的饥饿感，不仅是个人成长的动力，更是社会文明的保障。中国传统文化中的“中庸之道”，强调取与予之间的平衡，警示我们过度满足会导致僵化。真正的文明既要享受物质的丰盈，也不能忽视精神层面的追求。当我们的内心仍然保有对未知的渴望和对真理的追求，才能不断推动自我与社会的发展。吾辈青年应永葆积极求索的心态去求知，方得人生华章。

在物质文明的丰富下，我们不再拥有物质上的饥饿感，这是一件幸事。但面对文化产品的丰富，站在现代科技浪潮的边缘，我们要时刻保持一种对知识与理解的饥渴。因为，饥饿感绝不是一种消极的状态，而应是一种和谐而积极的追求。只有在这种追求中，我们的文明之树才能始终常青，让未来充满希望与光明。我们仍需心怀文化饥饿惑，这不仅仅适用于创作者，也适用于"食用者",更应适用于吾辈青年。九万里风鹏正举，文化饥饿吾辈挑。

（指导教师：郑又余）